華光事蹟
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另一種方式的同修 ── 白事助唸
蓮花美鶴/台灣報導
中國真佛宗華光功德會南區分會成立至今十餘年,臨終關懷與白事助唸一直都是主軸之一,初期參加的人員不多,以高雄本師堂的師兄姐為主幹(他們在華光成立助唸團之前就有助唸經驗),現在又有玄門、大義學會、大雄堂、廣覺堂、妙觀精舍等的同門加入,助唸地點以高雄、屏東為主,也曾遠赴台南、嘉義、雲林地區,當年是由慧君上師與蓮悅上師(當時仍為法師)特別從台北南下高雄辦了多場臨終關懷講座,並整合助唸儀軌,經宗委會認可後使用,很多同門都是聽完課後加入助唸團的,我也是其中之。
南區華光助唸團有幾點特色:
其一,唱誦是國台語混合,大悲咒、高王經、阿彌陀經使用台語,真佛經及心經等用國語,引領文則視往生者而定,大至上年長台籍人士用台語,年輕者用國語,因早期本師堂蓮籍上師帶領同修都以台語唱誦,初期的助唸團成員大多是本師堂的師兄姐,也相當符合台灣南部人的習慣用語,後來加入的我們自然被同化了。
其二,助唸團成員全是在家居士的華光義工,主壇由南區華光臨終關懷組組長蔡哲治師兄擔任,維那是副組長林江華師兄,江慶真師兄是主壇及維那的救火員,並指導往生者家屬使用金剛砂及往生被等等,目前又有張櫻燈及王榮漢兩位師兄實習維那有成,主唱則是國台語都難不倒她的陳泱余師姐,十餘年的功力真不是蓋的,尤其她和蔡組長的台語版真佛經更是令人佩服絕倒。因為大多數成員都是在職人員,所以助唸以晚上為主,假日才安排有白天助唸,最多時一週連續三晚,白天工作晚上助唸,回到家都已是深夜十一、二點,算起來相當辛苦,但大家都不曾喊累,盡量抽出時間參予,能夠幫助往生者,也是同門最感到安慰的事。
其三,義工參加助唸都是自備車輛及茶水,儘量避免打擾主人,每場白事法會完畢,對於喪家的供養金都請他們直接劃撥華光功德會,如果是宗外人士,再加贈真佛宗簡介及相關書冊,十多年來,華光都秉持這個理念,因為不碰觸金錢,所以參加的義工同門都感覺清涼無罣和歡喜心。
從為數十人左右到現在幾乎場場保持十六至二十多人上下,最多的一場有三十多位同門參加,其中轉折應該是2009年初 師尊接受(給你點上心燈)徐雅琪師姐訪問時提到:真佛弟子只要有修持就不用怕被下降頭,尤其白事助唸是幫助亡者獲得超度,祂們會心存感激,絕對不會加害行者。有了師尊的保證,很多原本唯恐被卡陰的同門壯膽許多,現在大家都已是默契十足,屏東善德同修會林長立師兄帶領同門多人,最近也儘量抽空參予助唸,並見習維那,假以時日,屏東地區應可再添許多生力軍。
我家師兄常說:參加白事助唸其實等同於在屍陀林修法,就像蓮華生大士在墳場修法一般。參加南區華光誦經助唸團多年來,對於這個論點深表贊同,因為助唸場所除了亡者居所外,通常都是在殯儀舘,不管公營私營或是宮廟,停棺室都是一間間毗鄰,一進到寄棺禮堂,等於進入墳場,白事助唸法會其實就是集眾人力量共修一壇真佛密法廻向給亡者,法會開始,主壇師兄一定恭敬奉請根本上師蓮生活佛、歷代傳承祖師暨諸佛菩薩諸天空行金剛護法諸尊住頂放大光明加持,並祈求攝召亡者前來共同修法,把修法功德廻向給亡者,希望祂能獲得清淨及超度,往生西方佛國淨土。
曾聽過這麼一說,只是忘了出於何處:往者在生時唸佛,用功十分,自得功德十分。亡者過往後家人為其唸佛,用功十分,往者得七分,家人自得三分。請外人為其唸佛,用功十分,往者得三,助唸者得七。所以參加白事助唸無形中也是累積自己的功德。華光每場助唸都會請亡者家屬共同全程參與修法,讓往者獲得更多利益,當然,如果助唸的人越多,亡者所獲利益也越多。
目前申請助唸的喪家,華光都會送上師尊親題的輓聯墨寶莊嚴禮堂,更是嘉惠往生者,輓聯墨寶也隨緣送予有需要的人士,這是去年四月台中園遊會後,華光吳冠德理事長與田岳易監事長把握一次難得的聚會,聯合懇請師尊親賜輓聯墨寶,當時也承蒙蓮極上師幫忙提醒,讓師尊即席揮毫(往生蓮池)(來去自如)(清淨法身)三幅,並親自呵氣用印加持,真是感恩再感恩。
參加助唸多年有些欣慰的事情與同門分享:
高雄路竹鄉有名的龍發堂住持釋開豐法師圓寂後,由於某些因緣,邀請華光同門為其助唸,因釋開豐法師為出家眾,華光特請本宗蓮國法師從台北南下主壇,以示尊敬,當日攝得放光照片,也更加強助唸團成員的信心。
有一位非本宗車禍往生的年輕人,在生時全無信仰,經同門介紹助唸後,原本扭曲憤忿的臉變得安祥柔和,可見助唸確實可以讓亡者心境平和轉善,其家人都感到驚異與歡喜,更深深體認到真佛密法的殊勝,以及真佛宗根本傳承上師住頂加持力的不可思議。
再者有些助唸過的喪家因為感到法喜充滿,屢屢要求華光再次前往,雖說助唸受到肯定是件可堪告慰的事,但經過幾次經驗後,因同門時間實在有限無法全部滿足需求,恐怕造成不均徒增紛擾,於是,蔡組長最後決定同一申請案助唸以一次為原則,將來若成員增加可組成數個分團,也許就能幫助更多往生者。如果能夠抽出時間,希望同門都能踴躍參加助唸行列,利人也利己。